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当前佛教的危机与转机-425高雄演讲的省思


  2010年4月25日凌晨5:10在台北火车站集合,台北地区的同修会义工、学员及眷属约四、五百人,分配车厢、座位之后,在左胸别上「425GO」的贴纸,上了这一列13节的「正觉专车」 ,6:25准时发车。车上多半是老者与幼儿,虽然很早起床,但还没用餐,且来自台北各区域;但举止安详、互相扶持、井然有序的表现,让人感觉这是一个有教养、有内涵、不同于凡俗的团体。何况,他们不是揪团去旅游、看秀,或朝山、进香,而是:去高雄巨蛋听「演讲」—亲身经历一场「穿越时空—超意识」的心智之旅!来回搭车12小时、听讲5小时,看似辛苦,然而,大家心知肚明:这是千载难逢的佛法盛宴,而且这辈子就只一次,今生错过了,可真的是「微妙甚深无上法,百千万劫难值遇」!别人或许不晓得,或不以为然,但是,善根深植、福德厚积、因缘成熟的人们,很自然的与正法相应,而乐于多闻熏习、净化身心。

  上车、就座坐,发放素包子、矿泉水、火车票、入场券,车长(周老师)透过麦克风向大众问候说(摘要): 这是一场别开生面的演讲,也将是佛陀正法于此世界中兴的一个重要纪念日;我们很幸运能躬逢其盛,参与这样殊胜的聚会。 ……虽然我们的修行距离大菩萨们还是不可以道里计,仍要甘愿欢喜的承受「菩萨」的名号,并了解这世界因为有我们愿意留下来利益众生,忍受众生加诸我们身心的种种苦恼,所以称为娑婆。尤其平实导师曾于周二讲经法会说:将来舍报时,暂不先往生极乐世界,而发愿于此世界受生,于二千年至三千年之间,继续弘法利生;这是多么令人欢欣鼓舞的讯息,未来我们面对的就是千年的正法弘传,冀盼各位菩萨都能削减个人的贪瞋痴,一起来参与这千年的弘法之旅! ……这样的旅程,就是我们以后生生世世在宇宙星球之间不断地穿梭,于各世界族群之间所过的菩萨人生,习惯这样随同善知识、护持善知识,作为法会影响众与庄严众,一起听经闻法,于如来的妙庄严海悠游的菩萨之旅。

  确实如此!佛陀正法的传续与众生慧命的升进,关键在于大善知识的出兴于世,宣说妙法,令大众得以听闻而确立正知见,进而如理作意的思惟、修行;然而,五浊恶世的地球,充斥着外道与邪见,或断或常,或浅俗化、或学术化,既不以实证为本,又落于名利之争、表相崇拜的宗教事业中,看似热闹兴盛,却越来越偏离正法;乃至误导信众于世间法上用心、或在学术上虚拟,或自贬根器而只求往生净土,或贪求速成而误入藏密(藏传佛教)……;千万人学佛,竟无一人得解脱或悟菩提!佛法沦落至此,真是可悲!

  若论佛法的真实义,则当今全球唯一弘扬「如来藏正法」的佛教,只有台湾的正觉同修会;平实导师以著书讲经、辨正法义的方式,为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力;尤其针对藏传佛教「邪淫法」及外道「六识论」的种种欺瞒与谬说,勇作狮子吼,正本清源,破迷起悟;十余年来效果极为明显,令许多误入歧途的学佛人,得以及早回头,重新出发。许多中毒未深忘失初心的法师们,也得以端正方向及时洗心、重获新生!而更重要的是:被误解、被遗忘了千、百年的佛法真实义与修证道次第,终于在今天的台湾宝岛重见天日!这不仅是所有志求佛法的善男女殊胜的因缘,也是一切追求真理的有心人难得的机会!

  由于 平实导师着重在佛法核心教义的重建,以及弘法、修证人才的培养—这才是佛教长兴、正法久住的根本大计。因此,从不经营个人形象,也很少公开举办演讲,只在特殊的因缘下,才偶一为之。例如2006年于高雄开讲「第七意识与第八意识」,辨明佛法的脉络,揭示生命的实相;在末法时代义学失真、修证不明的台湾乃至全世界,那样的演讲内容,堪称是石破天惊,振聋发瞆!

  三年之后,正法的根基更稳固,弘法的时机也更成熟,除了少数大师与其徒众仍故步自封之外,大多数的学佛人已习闻「第八识、如来藏」的名义,且对照经论之后,证明其无误,而渴望进一步了解其深意,甚至探求其真修实证的方法。由于这样的讯息,引发了平实导师的悲心,而应允正觉教育基金会的邀请,愿接续前缘,重游旧地,针对先前的讲题,再作阐发,深入浅出的开演这浩瀚而神妙的「心识」内涵,引导大众一窥生命实相的奥秘。这可说是千载难逢的盛会:一场震撼人心的演讲,可能改变您长劫永世的命运,一切有智者怎能错过呢?

  火车继续南下,年长的乘客闭目养神,年幼的孩童东张西望,其他人或看书、或法谈,车厢内的气氛很纯净,少有世俗的喧嚣。这时,有位长者拿出一幅特为这次演讲而写的诗,与大众分享:

  同参正觉佛功修,殊胜开场振四周;
  智慧精通临万姓,心灵诠释壮千秋!
  文明运作资珍贵,奥义承传现特优;
  穿越时空超意识,导师平实应人求!

  诗句与笔墨,都酣畅淋漓!大众为他赞叹、鼓掌。

  如诗末所说,平实导师的证量与悲心是真正够格被称为「导师」的,不同于其他「性空(无实)唯名(假名)」凡夫法师!而今日之演讲,确是应学佛人之请求,为了阐发「第八识」妙义、弘扬「如来藏」正法,普令众生植入正见、知所依归,而不辞辛苦、不畏恐吓,这是菩萨所应为,也是佛陀所付嘱的。

  很早以前,平实导师就对表面兴盛而实质扭曲的当今佛教,提出了明确而沉重的呼吁:「佛教之最大而永远的危机,就是全面藏密化。」这些内容,后来辑成专书《佛教之危机》,自序云(摘录):

  藏密之所有修行法门与知见,完全是邪淫法门与外道见;乃是双身淫乐之修法,以追求最大淫乐觉受之第四喜作为主轴,而贯通其「生起」次第至「圆满」次第之始终全部行门,可以说根本就是邪淫的外道,……是颠倒见、颠倒修。这样的西藏密宗喇嘛教,只是身披佛教外衣,住于佛教寺院中,假借佛教及僧宝名义,以出家身而贪著在家法,以出家身广受供养而行在家世俗法,乃至比在家人更为贪求淫乐之觉受,根本不是佛教,只能称之为喇嘛教。

  台湾目前之佛教,已经几乎完全藏密化了,而大陆地区亦复如是,不能自外于藏密化;欧美人士更以为:「西藏密宗就是佛教,佛教就是西藏密宗。」可以说全球佛教都已走向藏密化,……如是现象,今已普遍存在于台湾佛教界中,将来南传佛法地区,在北传大乘佛教被完全藏密化以后,终究亦将难免被藏密化,到那时,佛教即已全面灭亡,只留佛教表相的空壳。

  今时印顺与台湾四大法师与诸密宗上师,所作种种似是而非之说,大众多未能辨别,多无力检校简择;若不加以分辨,则真实法义往往被诬枉为邪魔外道之法,因此便遮障了许多学人,丧失修习了义正法之机会;乃至因于彼等诸人之妄说及诽谤,而令众多佛子随彼等诸人入于外道法中,成就破坏佛教正法之共业。这么令人悲痛的事实,佛弟子们若无对策以挽回之,就只能坐视如来正法的消亡,坐视娑婆众生、藏密四大派及台湾四大师,乃至全球学佛人一起沦落邪见、下堕三涂了!

  由是缘故,多有佛子强烈建议,要求对于台湾四大法师与密宗上师等人,诽谤正觉同修会所弘正法之不实言语,以及恶意中伤正法弘传者—诽谤大乘胜义僧等行为,应针对彼等在如是事相上之扭曲事实等事,加以辨正,令佛教界所有大众悉能了知正邪之分际,皆能了知事实之真相,以救被误导之佛法行人。乃至因此能令彼等原被误导之行人,进入正法之中而得证悟三乘菩提之一,乃至其三俱证。如是即可渐渐解除佛教现在及未来之危机。

  汉传佛教的义学不兴、修证不明,由来已久,因此,藏密(编案:假「藏传佛教」之名的喇嘛教)得以鱼目混珠,笼罩世人乃至于篡夺正统,不仅号称博通三藏的显教大师无力加之以辨正,甚至学贯中西的护法居士也被迷惑!时势转变至此,正统佛教各大小山头,真可说是「他为刀俎,我为鱼肉」,任由藏密宰割。

  长期被高压统治而宗教杂乱的台湾,经过长期的开发,终于盼到了一个经济起飞、教育普及、信仰公开、言论自由的时代,各大佛教山头乘势崛起,吸引了大量信众;但因用心于世俗法之竞争而无暇顾及修行,亦无力通达经义,同堕于名闻利养之造作;或依附于藏传佛教之欺诳,一袭「袈裟」覆盖之下的内涵,却是对正法的无知与情欲的炽盛。又鼓其如簧之舌,造作大妄语、虚假语、颠倒语、野干语,以误导各地信众,打压其余派系;并将传承千余年的汉传大乘法「臣伏」于西藏喇嘛教外道法之下,刻意将显教贬为不究竟,将释尊降为化身佛。正统佛教因这些大山头内神通外鬼的结果,台湾成了藏传佛教「法王」「活佛」的行宫、别院,全台遍布了密教四大派道场、挂满了藏文五色旗,台湾几乎沦陷为喇嘛教的海外殖民地、资金供应站,大师们则以「密、显」双修为荣、乃至于兼有「显、密」多种头衔。

  幸而,大乘佛法流布的人间,常有菩萨乘愿再来;为解众生苦、为挽圣教衰,善用此时此地的资源,施设契理契机的方便,欲令佛法长兴、正法久住,众生得以依佛所说而确知世间的无常、身心虚幻,减少对五欲的驰求而转向于真心的探索;次第进修,最终安住于正统佛法的功德受用中,了生脱死、迈向正觉!这就是「穿越时空超意识」的奥秘之所在!

  平实导师有鉴于末法时期,外道横行于佛门中,正法日渐衰微,于是发起悲勇,出而弘法度众。但因弘扬「如来藏」为证悟之内容,与各大山头之意识境界法义不同,而受到佛教界的联合抵制,甚至诬谤为「邪魔外道」。为了护持正法免于被外道法所取代,平实导师义无反顾的揭竿而起,效法玄奘菩萨之破斥邪说以显示正法的志行,独自面对诸方错悟大师及各大道场的庞大势力,无所畏惧。至今将近二十年,弘法著作上百册,弟子悟道者数百人,并且仍持续不断的成长—这显示了所证所传的如来藏正法,确定是佛说三乘菩提的根源;依此而开展的修学方法,也是次第井然、效果明显,绝非出于个人的臆想创作,自成一家之言。

  十余年来,平实导师虽备受佛门外道的非理毁谤乃至人身攻击,却不曾退缩自保或乡愿自贼,始终秉持「不将佛法做人情」的道骨,言其所当言、行于所应行;由于法义正确、存心正直,纵使千夫所指,仍屹立不摇、卓然出群;对于真心向道、以法为师的学佛人,犹如一座灯塔,于无明笼罩的浊世中,可说是唯一的明路、最后的依归—黑暗必将过去,邪法必被唾弃。尽管台湾佛教界既得利益者对 平实导师既畏且恨,又贬又谤,议论沸扬,似是实非;这一切有如蚍蜉撼巨树—不自量力。如杜甫诗曰:「尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!」如来藏正法本来就是常住不变,亘古不灭;不论谁的势力有多大,永远也无法在实质上贬损如来藏一丝一毫;以此缘故,现在、未来若有菩萨证悟而出世弘法时,仍将照明一切黑暗邪见,立时无所遁形。

  事实上,从古至今,人类的菁英分子就在探求一种穿越时空而永生的超意识。但什么是超意识?又如何穿越时空而永恒存在?有时候,祂被人类依于外在的客体想像而外化为上帝、造物者,或内化为灵魂、良知,或被科学家物化为可以传递的DNA基因,或说是在意识深处沉睡的精灵—也就是拥有「无限潜能的真我」;或缩小为人间普遍的信念,如真善美、正义、自由、慈悲、爱……;乃至于被商品化为「颠覆传统2D极限、结合三超新型态」的网路战争游戏。然而,这些被拟想为可以穿越时空而恒存于世间或人心的超意识,实质上如何?祂具有什么穿越时空的本质与能力?是在意识之内或之外而称为超意识?

  根据「维基百科」[1]的说法(大意):「超意识乃超越一般人或心理学家所理解的意识范畴,不属于视、听、嗅、味、触等心识活动,具有超然绝对、穿越时空之拘束的特性,非科学仪器所能测量,却是每一个生命都具足,可实际验证的识体。由于超意识所指涉的并非意识,因此,某些灵修者于静坐、冥想、催眠、做梦,或透过集体群体祭祀行为,如是而体验的离于语文的觉知境界,感觉超越了世间空间;如是空明寂静,仍是依靠意识了别和感受,只能说是特殊的意识境界;必须一再地重新回忆,或是藉由前述的方式再来领略,因此都无法触及超意识。」

  但这种说法仍为意识境界,只是没有实证超意识—第八识如来藏—之猜想。因实修而证超意识之心体者,一切时地都能不假方便而现观,无须回忆、领略,也不须与他人分析境界相;因为这些都涉及觉知的境界,有觉知即不是超意识,何况落于觉知的物件?超意识是心识,而非境界;超过意识的一切相,寂静自在;这心体本具心识的种种功能作用,故能统合、解决人类意识对现象界的种种疑惑。

  超意识是古今追求真理的思想家、或追求解脱的实证者,所欲探究之标的,是具有宇宙生命「本源」意义的心体,虽无形无色、但非遍满虚空的能量。心理学的潜意识,虽有别于意识,但仍狭隘而不能称为超意识。

  超意识不但能穿越时空,也超越人类所知的自我;祂不曾命令人类这样做、那样做或什么也不做,更不为人类做与不做及其后果而负责;祂只是以超「意识」的思惟真实而存在,不自知、不作主、无思无虑、无是无非,不偏爱中国人而遗弃美国人,不赞扬科技而贬斥迷信,也不保护自然而抗拒文明,或歌颂和平而谴责暴力……;一切生物意识所造作的行为,不能穿越时空故不能成为永恒不变的真理。当人类还没找到这个本体而生起智慧之前,一切所谓永恒的、真实的、超越的、终极的道理与觉悟,都只是假设与幻象而已;是在意识范畴内可掌握、可运作、可感受、可改变的暂时性结论,必将再次动摇、推翻、虚无,然后继续思惟、寻觅、定位……,不断重蹈前人足迹,重覆前人悲剧。

  因此,生命的期许,须有更高的、神圣的信念,相信有一个究竟的超意识,祂不计较我们是追逐「美丽和谐」或「肮脏丑陋」的境界,祂永远看护一切人,也看护一切与我们相关的生物,且是平等无碍;不论每个人是否找到「祂」—祂仍然与我们同在,人们须借此了解:个人虽渺小,却有个一切平等的「祂」,否则将不能获得实质的幸福与安定。

  为了厘清并指点这个「超意识」的真相,平实导师应邀这场演讲。而在这一场穿越时空、跨世代的演讲筹办过程中,正觉同修会几乎是全体总动员,设计文宣、撰写文稿、发送消息、商借场地、接洽接驳交通、电话索票……,忙得不亦乐乎!因为这是办喜事—为如来正法的住世与弘传而喜,千载难逢!明清以来数百年,汉传佛法衰颓已极—义学不兴、修证不明,可说是名存实亡,普令有识者哀伤!然而,佛陀正法确是一切有情之所需所仰,不可能永久沉没!因而,佛菩萨的安排,廿一世纪的今日,台湾的因缘成熟了,政治经济人文各方面迅速推展到前所未见的高峰,社会安定、生活富裕、风气开放、言论自由;于是表相崇拜的佛教道场纷然崛起,而各拥信众、互相竞赛,好不兴盛!这些道场对于重振佛教信心、接引初机学人,可说是功不可没!

  而当前置作业完成,舞台序幕拉开,便该是「法主」登座,开演如来大法,为众生去黏解缚,为世间摧邪显正,重燃智灯,续佛慧命的时机;于是,平实导师乘愿再来、出兴于世,此世虽曾被邪师误导,终归于自修自证;悟后深入经论,发起往世证量,通达三乘菩提,智慧泉涌,辩才无碍。然后,深悲正法低迷、邪见充斥,学佛人长年被外道法所蒙蔽,引导于错误的方向,以至于久修而无成,或入魔而不知。这种情况,虽可归咎于众生福薄智浅,但也因为如此,更须有真善知识现身说法,为大众指点迷津、开示正义;否则,学人本无知,又被人误导,随从邪师而慢教谤法,就永无出苦悟道之日了。

  火车继续南下,在嘉义站发放午餐盒;简单的素食只为了维持色身的存活,以便于修学佛法。正觉同修会成员及其眷属,长年熏习正法,多少了知五蕴身的无常、意识心的虚妄,而志在亲证那个常住不变的超意识—真如心第八识如来藏,以此真心为究竟归依处,而这也是大家今天成群结队搭车前往高雄听讲的目的。一般人每天都活在危机倒数中,由于依五蕴为命,认五蕴为真,却不知五蕴是生灭法,虚妄无常,如《八大人觉经》所说:【世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。 】

  若对这个事实有所觉察,必不再认贼作父,乃至于被同为凡夫的俗师邪教所笼罩而现世不解脱,死堕三恶道。平实导师深知外道六识论与藏传佛教邪淫双身法的错误,及其对正统佛教所造成的危机,因而多年来,以其深彻的证量及经教的证据,而公开广说「八识论」,欲令一切学佛人智慧增上、眼界提升,不再受人欺骗;而这场演讲,将必是千百年来命若悬丝的正统佛教的转机。

  在新左营下了火车,转乘游览车抵达「高雄巨蛋」;沿途看见特为这次演讲而设计的各种旗帜与大幅广告,触目欢呼,活像是一场万人空巷的「佛法」博览会,这不仅是高雄民众的福报,也是全球佛子的胜缘!想起去年(2009)9月1日,达赖喇嘛假借「为台湾(八八水灾)祈福」的名义,也是在这里举办大型法会;当时曾引起了国内外广泛的讨论,在政治或宗教上的支持者与反对者,各有不同的动机与说词,互相叫嚣、争论,却都没触及更深刻隐密的问题;也就是以达赖为首的「西藏喇嘛教—藏传佛教」的宗教本质及其传教目的—冒用佛教名相而实修双身邪淫法—已经在台湾、大陆及西方造成极大的伤害;最重要的就是敛财(法会、供养[2])骗色(诱奸、性侵[3]);虽然违法败俗的事件不断发生,也曾被大篇幅报导,但喇嘛们擅于说谎、包装,惯用威逼利诱、巧言佞色的手段,还是遮蔽了事实、收买了新闻媒体,让大多数善良无知的民众,继续相信他们是上乘佛教的修行人,是高智慧、大慈悲的救世主,能为人类求得福祉、为世界带来和平,从政治与宗教上同时满足人们的需求。

  然而,客观的就其教义内涵(淫妄男女交合双修)、传教企图(统治世界)与推行手段(蚕食鲸吞)而言,喇嘛教可说是当今及未来全球性的邪教灾难,其危害程度更甚于环境灾变与恐怖组织。但是,在达赖喇嘛妄称是「观音菩萨」转世与「诺贝尔奖」得主的圣、俗双重光环笼罩下,谁有足够的智慧与勇气站出来揭发其实质,乃至于曝显其阴谋?

  散居于世界各角落的有智有心者,始终不乏其人;但或因人微言轻、或因势单力孤,在面对喇嘛教以政治手段及成立国际性颠覆组织,有计划、有效率的消音之下,这些有智有心者的发音,就成了一闪即逝的微弱杂讯。为了揭穿、阻止这个历时千年、盘踞大地的喇嘛教之毒害与流布,我们必须有更明确而普及的正知见,以及更全面而持续的总动员;但是,这个全球性反毒护法行动的大前提是:一个具足佛法正见与实证,且有能力教育民众、指引方向的修行团体。依目前的观察,只有台湾「佛教正觉同修会」及「正觉教育基金会」,十余年来,在平实导师的引导下,依如来正法而施教、实修、著作、推广,至今卓有成效;可说是浊世的清流、苦海的灯塔,在台湾小岛上矗立了佛教的大法幢,普令学佛人开眼明心,破法者丧胆遁形。然而,「革命尚未成功,同志仍须努力」;弘传正法、救护众生,是正觉同修会员的本分使命,生生世世永无疲倦,不计任何艰辛困苦,必须将得自佛菩萨的教导,广泛而永续的传达给一切有缘人,让他们晓得如何明辨是非而防恶修善、避凶趋吉—这就是2009年9月1日正觉会员四百多人自动前往高雄巨蛋拉布条向达赖抗议的真相—盼能强烈的唤醒台湾民众及国际新闻媒体,不要再被喇嘛教(藏传佛教)欺骗而受害。请看他们的诉求与标语:

  为什么千年大骗局还继续存在这个世间?

  为什么喇嘛们会使学密女性的丈夫戴绿帽子?

  由于这是事实,而社会人士及新闻媒体普皆不知;凡是知其真相者都应对社会人士加以说明,使密宗倡导「博爱─玩尽天下女人」的真相普令社会大众周知,以免更多女性继续受害,也防止学密的家庭逐渐支离破碎。

  号称是「藏传佛教」,冒用「佛教」之名义,实际上弘扬的内涵却是古印度性力派双身修法与生殖崇拜的喇嘛教。因为台湾人普遍善良,且台湾佛教界普遍对达赖喇嘛为首的喇嘛教的实质内涵不清楚,没能力分辨喇嘛教在教理、法义、修行上的本质皆与佛法无关,且相牴触。台湾民众因为不知其底细,以为喇嘛们都是修行清净的高僧,每年捐输大笔金钱供养这些勤修双身法的喇嘛;所以这些流亡各国的喇嘛、仁波切们,都以「到台湾弘法」为第一志向,都认为「台湾钱淹脚踝」,台湾小岛俨然成为支助藏传佛教流亡政府之最大财源。这些以修双身法为宗旨的喇嘛们不仅带走台湾人的血汗钱,更染指许多台湾善良浅学的女性。

  密宗喇嘛不仅假冒佛教名义,甚至造成社会的乱象;……于台湾如是,大陆乃至全球亦莫不如是;所以,喇嘛教用佛教的外表、媒体的宣传、政治的手段、人权的口号来包装,借以达到他们「博爱—爱尽天下的女人」的目的;这其实是冒牌的佛教,竟宣称他们比正统佛教更真实、证量更高,如同借庙栖身的乞丐,竟然宣称对该庙拥有最高的所有权而凌驾于庙祝之上。

  「正觉教育基金会」以教化民心、维护善良风俗为职志,致力于弘扬释迦牟尼佛的如来藏佛学,每年出版学报问世,借以提升佛学及哲学等学术界的水平;「正觉同修会」则以实证如来藏妙义,继之以清净修行,迈向成佛之道为目标。同样是在为当代人类的福祉而贡献出自己的智慧与辛劳,不忍看见这些假冒佛名义的喇嘛们广为戕害百姓,因此提出呼吁,希望大众能认清喇嘛教的底细。

  对于达赖喇嘛派遣大喇嘛们来到台湾,以种种假借佛法名义而性侵学佛女性的真相,我们不能坐视不管,所以站出来呼吁:达赖喇嘛自始至终都鼓励喇嘛与密宗信徒要实修性交双身法,不管他们如何假借「佛法名词」来矫饰,都与真正的佛法修行无关,是以外道法取代释迦牟尼佛的正法,是彻底破坏佛法的恶人,诸佛都厌恶!以外道法取代真正佛法而被诸佛所厌恶的恶人,竟然要公开向诸佛祈福,他的祈福当然无效,因为他们是常常淫人妻女的造恶业者。我们在此公开指出达赖所作所为都是破坏正法,也劝达赖喇嘛率领藏传佛教公开声明:扬弃双身法,并将法会的所得,全数捐给台湾苦难的灾民!

  从这些文字内容,可看出正觉同修会及基金会会员的抗议是光明正大、苦口婆心的,并且动机单纯、行为和平,连现场的警政人员都放心,诸多媒体记者也赞叹;遗憾的是,有某位政党支持者,故意丑化正觉二会的诉求,并以挑衅的行动污辱抗议人,而正觉二会的所有会员始终忍辱而坚定的继续做该做的事,只为了提醒民众看清事实、免于受害。这些事件的经过,都有当日的新闻与相片为证,足以说明正觉会的坦荡与苦心。

  抗议行动虽然落幕了,民众也在现场或看报导而领受一次震撼教育,多少了解喇嘛教邪恶的真相;然而,生在台湾的知识人与学佛人,有权利也有必要进一步学习佛法的正知见、探求生命的真奥秘,以提升个人的眼界、净化大众的心灵,并维护善良的风俗、巩固幸福的根基;乃至进而修学正法、明心见性,能有更高妙的智慧、更善巧的方便,得以更有效、更普遍的教导民众远离邪恶;并提携亲友,迈向正觉—这也是「正觉同修会」内修外弘一贯的宗旨,也是对社会、对世界的回馈。因此,今年的4月25日,特别选在去年抗议达赖喇嘛的同一地点「高雄巨蛋」,盛大举办一场「穿越时空—超意识」的演讲,将去年抗议的简单标语,详实化、具体化为五个小时的佛法盛宴,敬请一切旧雨新知,对如来正法有疑惑、或有信心的民众,一起来聆听释疑、或熏习见证!

  近年来,全球性的社会动乱、景气低迷、环境污染、生活苦闷,种种问题的根本原因,在于人类共同的无知—也就是对于「意识」的真相与功能,欠缺全方位、多层次的认知;因而弄错了人生的方向,沉溺于物质的追求、感官的享乐,漂浮在生命的表层,重复着心灵的空虚!却不晓得:一切存在的现象以及环境的变化,其实都是「心」的作用。

  正觉教育基金会特别在2010年新世纪之初,举办这一场演讲,普为彷徨焦虑的大众揭发「意识—超意识」的奥秘,探讨身心灵的关系,借以提升新时代的视野,建立高品质的人生,让每个人都能轻松的了解「自我」的秘密与「宇宙」的真相,获得生命的智慧与安顿,并进而充满自信的从「心」出发,促成人际的和谐、重建人间的秩序,乃至于穿越无边无尽的时空,体认每个人尊贵无二、永恒不变的真我,扩展对全人类及万物的关怀、扶助,让一切有「意识」的生命,在「超意识」的观照下,成为相敬相爱的共同体。

  演讲当天,大众依序入场,找到各自的座位,随即由主持人宣布:演讲开始。全体起立鼓掌,欢声如雷。从未看过平实导师在这么宽广的空间、壮观的场面公开演讲,而且,声音亲切而柔软,口中宣流出的胜妙法义反过来摄受了整个会场的听众;不仅无保留的以如来正法布施,又劝请大众耐心聆听。虽然众多老幼于佛法全无概念,乃至有人无心听受,平实导师仍不厌其烦的细说,撒播正法种子于有缘人的识田中。

  「穿越时空—超意识」,是为了吸引现代人而施设的题目;但一般人只能在意识中想像、猜测,而觉得神秘、奇特;然而,在平实导师的演述下,却极其平常,人皆有之,且可于现前实证,并反覆检验的。可惜,千百年来,虽经论俱在,随处可见的开示,却无明眼善知识的引导,而致芸芸众生陷入「不见庐山真面目,只缘身在此山中」的窘境。平实导师以无比的悲心与耐心,为大众细说全部心识的奥秘。并且苦口婆心地提醒:「你愿被误导吗?」「证悟金刚心并不难,只须有人指导。」「今天所说,若能耐心听闻,随闻入观,心不抗拒,即可当生证入声闻初果,并以《阿含经》、《尼柯耶》自我印证。」虽然解脱法于修证上乃意识之浅法,但是,对迷于五欲而不求真理的众生,此不在他所观照的境界中。

  「外道与二乘所证,都不是超意识;以下要说的内容,各位若觉得太麻辣而起烦恼,中途离席,我也尊重,但就可能错失了后面的妙法。」「意识为什么不是穿越时空的常住法?众生的身口意行几乎都落在意识中,依之而行,却不知祂是无常生灭法,很可悲。」「骂我『阿赖耶外道』者,是不懂佛法,菩萨就因为证得阿赖耶识而继续修行,改名异熟识,乃至成佛为无垢识;若如彼说,佛也是外道?这虽是冷笑话,但由无垢识显现佛地真如,亘古贯今,这才是穿越时空的金刚心。」「喇嘛也说他有证得阿赖耶,但他是观想中脉里的红白明点,以此为藏识………但须先有五蕴,出生意识,乃能观想。」「祝愿各位回去之后,于闲静处思惟检验,是否断了我见、三缚结?至于超意识,不宜在此说明,各位若愿意来正觉禅净班,从基础学起,必有因缘亲自得。」……。现场的种种实况,另有专题报导,这里就此带过。

  搭火车的听众,于18:00安静的离开会场,回到原来的火车,19:23发车回台北。经过一天的劳累,大多闭目休息;然而,今天的演讲内容,必将深入每个人的心识中,从今生到来世,永远与正法相应而迈向究竟正觉。

  演讲虽已圆满结束,同修会执事与义工暂可松一口气。估计超过一万人次到场聆听,不论他们是认真或散漫、听懂或茫然、法喜充满或无动于衷;然而,随着法主五个小时的开示,及护法龙天的加持,正法种子如全方位的辐射,熏入了一切与会大众的心识中,并将于此会后持续发酵、扩大效应……,这便是正法威德力的不思议摄受。对于正觉同修会而言,这是另一个里程的起点,接下来要走的路还很远,要做的事也很多,佛菩提道无穷无尽,因为众生烦恼无量无边;而每一位已发心的会员,都是信愿具足、活力充沛,也将接引更多志同道合的学人共同来亲近正法、推广正见。

  风继续吹,脚不停步,护法工作必与时俱进;祈愿二十年内将虚妄邪淫的喇嘛教(藏传佛教)逐出台湾佛教;并教导众生回归源远流长的正统佛教,进而让如来藏正法至少延续二千年,这才是同修会一切成员永续的心声与宏愿!十余年来,平实导师复兴佛法的努力,已在台湾确立了不拔之根基,未来二千年不可能再退堕。佛门中依附外道的常见、断见论者,日渐萧条,只有两条路:一是放弃佛教,二是回归佛教正法。因此,若要扩大正法的基业,就须破斥邪师所说邪法;值此大有为之际,我们还要将三乘大法铺陈得更清楚、更彻底、更弘传,普令众生闻知其义;纵然一时难信,只要能听入耳,就有种子的熏习,也让藏传佛教及佛门内外的一切外道难以招架,只能弃械投降或落荒逃走。

  虽然 平实导师不愿劳师动众再度举办大型说法聚会,但未来若有广大利益众生的因缘,而有社会团体邀请 平实导师再次演讲甚深法义,若此因缘成熟,平实导师也有可能答应吧?那也是众生之福。但当代的团体负责人须有足够的福德与正确的知见,才会来请法、也才能承受正法—依目前的情况,台湾信众对现世「消灾解厄」的活动较有兴趣,至于对来生「增长智慧」的闻法,则少欣向;却不知今生错过这一次,或许便多劫难再遇!然而,只要正觉同修会还在,则正法流布世间,破邪显正、导盲启悟的行动,绝无休止!

  六识断常非中道,正法复兴在台湾!
  但使正觉菩萨在,不教邪法乱人间!

  作者:张火庆教授

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  [2]藏传佛教所传者纯属外道法而冒称佛教正法,故其本质属于敛财。

  [3]藏传佛教女信徒真修「佛法」时必须与喇嘛性交合修双身法,求得遍身乐触,称为无上瑜伽大法。


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